|
Демко Александр "Просьба о защите и Богоцентризм в молитвах." (21.07.2013)
Показать план-конспект
- Повторение. На протяжении нескольких собраний мы говорили о молитве
- Мы говорили о том, как надо молиться и как не надо молиться
- Не повторять бездумно заученные фразы
- Не молится, как лицемеры
- Не стесняться своей молитвы
- Не гордиться своей молитвой
- Мы говорили, о чём надо молиться. И за основу мы взяли пример молитвы Христа из Мф 6:9-13.
- Отче наш, сущий на небесах
- Основополагающий принцип результативной молитвы - знание Бога и доверие Ему. А для этого нам нужно систематически изучать Его слово.
- Молитву всегда необходимо начинать с обращения к Богу, с прославления Бога за то, Кем Он является, за Его качества, за Его любовь к нам.
- Да святится имя Твоё
- Молитва без осознания величия Бога – это языческая, мёртвая молитва.
- Познание Бога и прославление Его – это цель существования человечества. Это то, ради чего Бог нас создал.
- И первое, что должно быть в нашей молитве - это прославление Бога. Когда человек, знающий Бога, осознающий своё положение перед Богом, приходит к небесному Отцу, он ни с чего и не может начать своей молитвы, как только с поклонения Богу.
- Да придет Царствие Твоё
- Иисус по сути говорит, что те люди, которые являются Его детьми - это те, кто живёт здесь на земле, и они понимают, что главное, основное, что происходит здесь, что осуществляется здесь - это Божий план утверждения Его Царства.
- Рождённые свыше люди - это те люди, которые верят в то, что лучшее, что может произойти здесь на земле - это Царствие Божье, утверждённое в сердцах людей.
- И потому нам важно оценивать свои желания, своё время, свои ценности с точки зрения Божьего Царства.
- Иисус учит нас молитве поклонения перед Его планом, перед Его Царством.
- Вся наша молитва прежде всего должна выражать желание служить Божьим целям, Божьим планам, Его славе.
- Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
- Молиться согласно Его воле, то есть чтобы наша молитва отражала Божью волю.
- Просить то, что хочет Христос, и просить для прославления Христа, ради Христа, во имя Христа
- Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
- Просить у Бога нужно. Богу угодно, чтобы мы надеялись на Него, а не на себя или на другого человека. Прошение в молитве - это форма выражения зависимости от Бога.
- Важно, чтобы наше прошение в молитве было согласно Его воле.
- Когда мы просим, важно сознавать, что мы живем во Христе, объединены с Ним одним Телом и ищем Его славы. То есть молиться во имя Иисуса Христа.
- Просить у Бога, ссылаясь на Его обетования. То есть молиться на основе Библии, через Библию. Это придаст нам веры.
- Просить также и за нужды других.
- Просить о насущном, необходимом для жизни во славу Божью.
- И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим
- Христос призывает нас трезво оценивать своё положение перед Богом и в молитве с благоговением и почтением открывать свои грехи перед Богом, прося прощение и принимая решение исправиться.
- Молитва - это место, где мы просим прощения у Бога и где мы выражаем свою готовность прощать другим.
- Просьба о защите (И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого).
- Суть искушений
- По-гречески слово "искушение" может означать "испытание", "проверку", "искушение". Обычно это слово переводится в соответствии с контекстом. Например, согласно Иак. 1:2 мы должны принимать искушение "с великой радостью". В Иак. 1:13-14 это же слово "искушение" отождествляется с грехом, то есть несет отрицательный оттенок.
- Интересно, что в этом отрывке Иаков ясно говорит, что Бог Сам не является причиной искушений. А причиной является наша похоть. Действие похоти:
- Сильное греховное желание (похоть),
- Давая волю которой, человек попадает в западню (обольщается) и попадает в плен (зачав грех),
- Что ведёт к моральному развращению (ко греху)
- Что ведёт к отделению от Бога (к смерти)
- Если в пору испытаний мы не станем поступать так, как сказано в Иак. 1:2, то есть не воспримем свое испытание с радостью, то можем впасть в другую крайность — в искушении потакать своей плоти. Если в испытании наше терпение не имеет совершенного действия (Иак. 1:3-4), тогда может случиться так, что мы не устоим при испытании, а пойдём на поводу своей плоти - похоти, что в результате приведёт нас к отделению от Бога.
- Итак, одна из главных причин проблем в отношениях с Богом - наши вожделения (собственная похоть). И Иаков пишет о том, что нельзя идти на поводу похоти, нельзя давать себя увлечь греховным желаниям и следовать этим желаниям.
- Причём в Иак 4:4,7 упомянуты два врага, которых стоит опасаться, которые возгревают нашу похоть
- Мир - причём сам мир не является проблемой. Но мир действует на мою похоть. Сам по себе он не может мне навредить. Я принимаю решение - увлечься или нет. Он меня только искушает. Иоанн в 1Ин 2:15-16 пишет о том, в каких сферах проявляется это искушение.
- Дьявол - сам по себе не может навредить, он подогревает мои вожделения. Это очень хорошо видно в истории, произошедшей с Иисусом в пустыне (Мф 4:1-11)
- Мы видим в какой ситуации оказался Иисус - "постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал".
- Мы видим, как Дьявол предлагает Иисусу своё решение проблем, действуя на похоть плоти. Когда дьявол обращал внимание Иисуса на Его нужду, Иисус свой взор обращает к Богу.
- Искушение построено на гордости житейской.
- Ещё одна причина искушений - желание иметь больше, желать иметь то, что видим, похоть очей.
- Мат. 26:41 (контекст: Мат. 26:36-44)
- Указание Господне "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна" — это почти то же самое, о чем мы должны молиться в Господней молитве. Это признание того, что хотя наш дух силен, наша плоть остается немощной. Это ясное понимание того, что в силу немощи нашей плоти нам без Божьей помощи не справиться ни с каким искушением. А что Петр? Он спит. Он не бодрствует и не молится. Он не внемлет Иисусу, потому что не знает, что его враг, дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить (1Пет. 5:8).
- О том же (об охране от зла) молился Иавис (1Пар 4:10). И мы читаем, что его молитва была угодна Богу.
- Приближаясь к последней теме молитвы, мы должны заверить Бога, что наши сердца настроены на праведность, на желание угождать Ему. По сути в этом молитвенном положении Иисус говорит нам просить о помощи в борьбе с собственной похотью, молиться, чтобы не впасть в искушение, потому что плоть немощна. Этим мы просим Бога помочь нам победить самого себя и избежать дьявольской сети..
- Более того, Бог уже обещал нам помочь (1Кор 10:13). Господь также дал нам необходимую защиту, которая поможет нам "стать против козней дьявольских" (Еф 6:11). Наша ответственность - быть постоянно одетым в эту одежду и уметь пользоваться мечом - то есть Словом Божьим. Пример того, как отвечал Иисус дьяволу в пустыне.
- Заканчивается молитва исповеданием суверенности Божьей. Мы начинали молитву с Бога и заканчиваем молитву Богом. (Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.)
- Важно понимать, к Кому мы обращаемся в своих молитвах (подробнее об этом можно узнать, пройдя курс "Господь, я хочу знать Тебя")
- Рим 11:36 - Бог является источником бытия, смыслом бытия и целью бытия
- Кол 1:16 - Всё создано Христом и для Христа.
- Дан 7:14 - У Бога власть, слава и царство вечное, которое не разрушится
- Отк 4:8-11
- Господь Бог Вседержитель
- Который живет вечно
- Который сотворил все
- Все по Его воле существует
- Дан 4:31-32
- Его владычество - вечное
- Его царство - в роды и роды
- По воле Своей Он действует на земле и на небе
- Все живущие на земле ничего не значат пред Богом (аллегория про весы)
- Никто не может противиться руке Бога
- Никто не может упрекнуть Бога
- Ис 46:9-11
- Нет иного Бога
- Нет подобного Ему
- Он возвещает от начала, что будет в конце
- Он возвещает от древних времён то, что ещё не сделалось. То есть Бог наперёд знает все события.
- Его совет состоится (всё, что Бог решил - случиться)
- Он делает всё, что угодно Ему
- Всё, что Он говорит (совр.: обещает), Он приводит в исполнение
- Никто не может помешать Богу исполнить задуманное
- Иез 5:13; 6; 7; 11; 12; 13; 14; 15; 17; 20; 22; 23; 24; 35; 36; 37
- Часто встречающаяся фраза "и узнаете, что Я Господь"
- То есть Библия показывает нам абсолютно суверенного Бога, Который создал всю Вселенную для Своей славы.
- И когда мы понимаем своё положение перед Богом, когда мы осознаём свою зависимость от Бога
- Об этом писал Иаков в Иак 4:14, сравнивая нашу жизнь с паром
- Пар появляется на малое время, потом исчезает. Так и земная жизнь очень коротка.
- Появление и исчезновение пара не зависит от самого пара - всегда должен быть тот, кто разожжёт огонь под водой, из которой пар исходит. То есть начало и окончание нашей жизни не зависит от нас, а зависит от Бога.
- Если начало жизни и её окончание не зависит от меня, и сама по себе земная жизнь очень коротка, то, кто я такой, чтобы планировать свою жизнь на земле без Бога и не для Бога.
- Мы даже не знаем, что будет завтра.
- И вот когда мы осознаём своё положение перед Богом, то нам становится легче понять заявление Христа о том, что значит следовать за Ним (Лк 9:23-25). Когда мы понимаем суть следования за Христом, нам легче понять слова Павла из Рим 12:1-2.
- Это должно иметь отражение как в нашей молитве, так и в нашей жизни. То есть основной принцип эффективной молитвы состоит в том, что наша молитва, ровно, как и наша жизнь, должны иметь своим вектором не себя, не свои желания, не свои планы, а Бога. Наша молитва должна быть устремлена на Бога, на Его Царство, на прославление Его своей жизнью. Такой молитве нас учит Иисус. На такую молитву отвечает Бог.
- Заключение - Еф 3:20-21
|
